徐鏊字朝揖，长洲人，家东城下。为人美丰仪，好修饰，而尤善音律。虽居廛陌，雅有士人风度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏张镇者，富人也，延鏊主解库，以堂东小厢为之卧室。是岁七夕，月明如昼，鏊吹箫以自娱，入二鼓，拥衾榻上，呜呜未伏。忽闻异香酷烈，双扉无故自开，有巨犬突入，项缀金铃，绕室一周而去。鏊方讶之，闻庭中人语切切，有女郎携梅花灯循阶而上，分两行，凡十六辈。最后一美人，年可十八九，瑶冠凤履，文犀带，着方锦纱袍，袖广几二尺，若世所图宫妆之状，而玉色莹然，与月光交映，真天人也。诸侍女服饰略同，而形制差小，其貌亦非寻常所见。入门，各出笼中红烛，插银台上，一室朗然，四壁顿觉宏敞。鏊股栗不知所为。美人徐步就榻坐，引手入衾，抚鏊体殆遍。良久趋出，不交一言。诸侍女导从而去，香烛一时俱灭。鏊惊怪，志意惶惑者累日。越三夕，月色愈明，鏊将寝，又觉香气非常，心念昨者佳丽，得无又至乎？逡巡间，侍女复拥美人来室中，罗设酒肴，若几席柂架之属，不见有携之者，而无不毕具。美人南乡坐，顾盼左右，光彩烨如也。使侍女唤鏊，鏊整衣冠起揖之，美人顾使坐其右。待女捧玉杯进酒，酒味醇冽异常，而肴极精腆，水陆诸品，不可名状。美人谓鏊曰：“卿莫疑讶，身非相祸者。与卿夙缘，应得谐合，虽不能大有补益，然能令卿资用无乏，饮食常可得，远味珍错，缯素絁锦，亦复都有，世间可欲之物，卿要即不难致，但忧卿福薄耳。”复亲酌劝鏊，稍前促坐欢笑，辞致温婉。鏊唯唯不能出一言，饮食而已。美人曰：“昨听得箫声，知卿兴致非浅，身亦薄晓丝竹，愿一闻之。”顾侍女取箫授鏊，吹罢，美人继奏一曲，音调清越，鏊不能解也。且笑曰：“秦家女儿才吹得世间下俚调，如何解引得凤凰来？令渠箫生在，应不羞为徐郎作奴。”逡巡遂去。越明夕，又至，饮酒阑，侍女报曰：“夜向深矣。”因拂榻促眠，美人低回微笑，良久，乃相携登榻。帐帏茵藉，穷极瑰丽，非复鏊向时所眠也。鏊心念：“我试诈跌入地，观其何为。”念方起，榻下已遍铺锦褥，殆无隙地。美人解衣，独着红绡裹肚一事，相与就枕交会，已而流丹浃藉，宛转恇难胜。鏊于斯时，情志飞荡，颠倒若狂矣，然竟莫能一言。天且明，美人先起揭帐，侍女十余奉匜沃盥。良久妆讫言别，谓鏊曰：“感时追运，偎得相从，良非容易，从兹之后，欢好当复无间，卿举一念，身即却来，但忧卿此心，还易翻覆耳。且多言可畏，身此来，诚不欲令世间俗子辈得知，须卿牢为秘密。”已而遂去。鏊恍然自失，徘徊凝睇者久之。昼出，人觉其衣上香酷冽异常，多怪之者。自是每一举念，则香骤发，美人辄来，来则携酒相与欢宴，频频向鏊说天上事及诸仙人变化，其言奇妙，非世所闻。鏊心欲质问其居止所向，而相见辄呐于辞，乃书小札问之，终不答，曰：“卿得好妇，适意便足，何烦穷问！”间自言：“吾从九江来，闻苏杭名郡多胜景，故尔暂游，此世中处处是吾家耳。”美人虽柔和自喜，而御下极严，诸侍女在左右，惴惴跪拜惟谨，使事鏊必如事己。一人以汤进，微偃蹇，辄摘其耳，使跪谢乃已。鏊时有所须，应心而至。一日出行，见道傍柑子，意甚欲之。及夕，美人袖出数百颗遗焉。市物有不得者，必为委曲，多方致之。鏊有隹布数端，或剪六尺藏焉，鏊方勤觅，美人来，语其处，令收之。解库中失金首饰，美人指令于城西黄牛坊钱肆中寻之，盗者以易钱若干去矣。诘朝往访焉，物宛然在，径取以归，主人者徒瞪目视而已。鏊尝与人有争，稍不胜，其人或无故僵仆，或以他事横被折辱，美人辄告云：“奴辈无礼，已为卿报之矣。”如此往还数月，外间或微闻之。有爱鏊者疑其妖，劝使勿近，美人已知之，见鏊曰：“痴奴妄言，世宁有妖如我者乎？”鏊尝以事出，微疾病邸中，美人欻来坐于旁，时时会合如常。其眠处人甚多，了不觉也。数戒鏊曰：“勿轻向人道，恐不为卿福。”而鏊不能忍口，时复宣泄，传闻浸广，或潜相窥伺，美人始愠。会鏊母闻其事，使召鏊归，谋为娶妻以绝之，鏊不能违。美人一夕见曰：“郎有外心矣，吾不敢复相从。”遂绝不复来。鏊虽念之，终莫能致也。至十一月望后，一日，鏊夜梦四卒来呼，过所居萧家巷，立土地祠外，一卒入呼土神，神出，方巾白袍老人也，同行曰：“夫人召。”鏊随之出胥门，履水而渡，到大第院，墙里外乔木数百章，蔽翳天日。历三重门，门尽朱漆兽环，金浮沤钉，有人守之。进到堂下，堂可高八九仞，陛数十重，下有鹤屈颈卧焉，彩绣朱碧，上下焕映。小青衣遥见鏊，奔入报云：“薄情郎来矣。”堂内女儿捧香者、调鹦鹉者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知几辈，更迭从窗隙看鏊，亦有旧识相呼者、微谇骂者。俄闻佩声冷然，香烟如云，堂内递相报云：“夫人来。”老人牵鏊使跪，窥帘中有大金地炉燃兽炭，美人拥炉坐，自提箸挟火，时时长叹云：“我曾道渠无福，果不错。”少时，闻呼卷帘，美人儿鏊数之曰：“卿大负心，昔语卿云何，而辄背之！今日相见愧未？”因欷歔泣下曰：“与卿本期始终，何图乃尔。”诸姬左右侍者或进曰：“夫人无自苦，个儿郎无义，便当杀却，何复云云。”颐指群卒以大杖击鏊，至八十，鏊呼曰：“夫人，吾诚负心，念尝蒙顾覆，情分不薄，彼洞箫在，何无香火情耶！”美人因呼停杖曰：“实欲杀卿，感念畴昔，今贳卿死。”鏊起匍匐拜谢，因放出。老人仍送还，登桥失足，遂觉。两股创甚，卧不能起。又五六夕，复见美人来，将鏊责之如前话，云：“卿自无福，非关身事。”既去创即差。后诣胥门，踪迹其境，杳不可得，竟莫测为何等人也。予少闻鏊事，尝面质之，得其首末如此，为之叙次，作《洞箫记》。
史鉴公甫与予家同里居。未达时，与数友读书城东普光寺。尝昼假寐，恍惚若有呼之者，曰：“速起读书，子御史也，努力自爱。”遂惺然寤，忆所见者类寺门伽蓝，即往默祝曰：“他日得如神言，当令神像宇一新。”自是每晨入暮归，过必一揖。诸友相目笑之，鉴不恤也。遇朔望日，觇诸友俱出，独携一麸往祭，极冗不辍。弘治己未，鉴登进士，授今官，归往设斋以谢，建小殿奉之。
无锡方学，少时豫选为诸生。其夜，梦一人持一桃一梨授之，曰：“二人之命，县于君手。”觉而异焉，心识之。后领乡书，弘治己未，会试礼部。时江阴士人徐经于主文者有夤缘，为华给事中昶所奏，下制狱验问。华以学同乡且素厚，援以为证，将引入廷鞫，道遇乡人贡主事安甫遗以桃李各一，曰：“事之虚实，侍君一言，彼二人之命，皆在君手矣。”学骤忆前梦，为之竦然。独安甫所遗，而梦中为梨，似若少差，然亦神矣。学证狱事，人多知之，此不复列。
成化间，苏人张文宝者，有子壮年夭没。他日，其友人有遇之于途者，忘其死也，拉归家，升楼呼家人治具共饮。家人怪入门时无客，视楼上了无所见，而其主语言揖逊如对人者，惊而噀之，遂不见，友乃悟其已死。又数日，以事出齐门，复遇之，谢曰：“君家何乃尔，吾岂祸君者，吾今在七总管部下，庙宇去此不远，君能垂访乎？”即与俱至庙中，入庑间一室，坐谈久之。因告曰：“某所某家人有疾，彼多行禳谢无益也。”指堂上曰：“此正欠我家主翁一陌纸耳，君为语之，了此自无事矣。”友归，往告其家，如言祭祷，即愈。七总管者，郡人姓金氏名元，七里俗所私祀。
周岐凤，初名凤，江阴之青阳人。性敏绝伦，身兼百艺，诗文笔札亦可观。平生所服用皆自制，尝与其仆各市一帽，既而曰：“吾帽竟与尔无别尔？”即瓜分之，仆有所知，少顷却回，歧凤已缕金缝而戴之矣，其巧捷类此。然阴险狡狯，挟邪术肆为奸淫，以故不齿于人。寓宿富家，与主人剧饮，就寝。主妇中夜辗转不寐，若闻有相唤者，启门欲出，迟回自疑，蹴其夫起，告其故，夫往觇之，岐凤方裸体散发，跳踯为厌胜。执而痛箠之，几死。郡守祷雨观中，凤岐着道服，髽〈髟上巫下〉髻负剑往谒，守罔识也，与之语，稍益狎荡，俄掷其剑，蹑而凌空以去。守大惊，谓真仙来也。岐凤去，诸吏辈语以为笑。已而守微闻之，将捕执焉，则已逸矣。后客于新塘陆氏，陆氏兄弟曰季方、季圆。季圆死，季方析产不均，季圆妻何氏忿之。时大理卿熊概巡抚江南，大煽威虐，至江阴，何遂列季方不法事，迎诉于水次。概不受，何赴水，概乃受之。季方惧，以黄金十镒托岐凤入都营解，岐凤浪费殆尽，陆氏竟被籍没，恨入骨，词连岐凤。季方既伏法，岐凤变姓名逃匿江湖，日无定居，御一舟，自奉极侈，食器皆以金为之。尝抵苏，苏人钱晔投以诗曰：“闻说多才惜未逢，年来何处觅行踪。一身作客如张俭，四海何人是孔融？野市莺花春对酒，河桥风雨夜推蓬。机心尽付东流水，回首家山一梦中。”岐凤得诗大恸。后入都图自直，竟病死邸中，刘主事珏买棺殡之。死后三吴间有召仙者，岐凤至，词翰多类其生平所为，言事往往奇中。一日，有诗云：“长安万里月，杜陵三月春。一茗一炉香，清风来故人。”又云：“海外独身游，风云际会秋。我传灵德去，仗剑鬼神愁。”书其后曰：“设茗与香诵此诗，吾即至。”后试之，信然。松江守私廨失金首饰，请仙问之，则大书四句云：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”求释其意，不答。请书名，乃书曰：“周岐凤。”守不悦，以为鬼语不足凭。间为一学官言之，对曰：“此世俗所言赋《四喜诗》耳。”守愕然曰：“吾家有小女奴，实名四喜，得无是乎？”执而讯之，物果为所窃，犹藏廨后灰堆中，乃悟前语。予之先曾大父亦与岐凤交，然薄其为人，每来则置之别墅，不令至家也。
吴江盛昶允高，景泰庚午举乡试北上，偕常熟章参议表大、理格兄弟及他同年二人，行达山东一驿，章等先至，昶独后。驿丞柴某出迎，目睹人久之，问曰：“公等五人来，其一安在？”众对曰：“在后且至。”丞又问曰：“彼非衣绿乎？”众怪之，诘其所自知，丞曰：“予昨夜梦一白须老人云：‘明日有五举人至此，中一绿衣者是汝异日恩人，慎毋慢之。’予是以不无少望耳。”少选昶至，丞意甚喜，留五人宿，供帐极丰。亲为昶执奴隶役，勤渠百端，众窃笑之。及上京，昶竟擢第。寻以监察御史表马山东。至其地时，丞适被讼于巡按御史，下狱，当黜为民矣。昶因造谒，为之缓颊，不从。索狱词至，手裂碎之，因取笔别为具案，尽雪其罪。御史不得已听之，丞遂得释。恩人之梦，至是不诬矣。
昶自御史谪官福之古田，寻以霈恩改知罗江县。公署后有土地祠，前令所立，颇著灵异，令有事必祷焉，祭享无虚月，自昶莅任不复然。一日，私廨失所畜鸡，寻之乃在神前，舒翼伏地如被钉者。以问舆皂辈，皆言神以久不祭，故见谴耳。昶怒，至神祠斥数其神，因举意欲毁之。是夜梦中见神来，谢罪恳曰：“予血食于此者累年，不敢为过。昨日鸡被钉，乃鬼卒辈苦饥，故为之，非予敢然也。公幸怜之勿毁。”昶不许，明旦遂撤去之。其前令者既秩满，即留家于县署后，夜梦神来诉乞立庙，诘之曰：“何不更诉新令？”神蹙额曰：“须公自为之耳，彼盛公威严，不敢干也。”令乃即所民居旁建祠祀之。
余姚戚澜，少时尝得危疾，息已绝，逾时复苏。自言被人执至一官府，有贵人坐堂上，引见，问乡里、姓名、年几何，具以对。贵人曰：“非也，追误矣。”顾吏令释之，得出。还至中途遇雨，憩佛寺，步入一室中，满地皆纱帽楦也，以手扳举之不动。旁有人谓曰：“此非君物也，君所有者在此。”指一架令取之，随手而得，视其内有字曰“七品”。后澜果以进士终翰林编修。
临江富人陈崇古，所居后有果园，委一人守之，贩鬻利息皆由其手。其人年可四十许，颇修整，不类庸下人，独居园中小屋间。一夕，有美姬来就之，自言能饮，索酒共酌，且求欢。其人疑之，扣其居止姓名，终不答，曰：“与君有夙缘，故相从，无问也。”遂与狎。自是每夜辄至，日久情密如伉俪，亦不复扣其所从来也。比舍人怪园中常有人语声，窥见之，以告主人。主人为其费财也，召责之，其人初抵讳，因请主人覆视记识，曾无亏漏。更加研问，乃吐实，主亦任之。是夜姬来云：“而主谓吾诱汝财耶？”因从容言：“吾非祸君者，此世界内如吾者无虑千数，皆修仙道，吾事将就，特借君阳气助耳。更几日数足，吾亦不复留此，于君无损也。”他日来，剧饮沉醉，谈谑益款，其人试挑之曰：“子于世间亦有畏乎？”姬以醉忘情，且恃交稔，无复防虞，直答曰：“吾无所畏。吾睡时则有光旋绕身畔，人欲不利于我者，一蹑此光，吾已惊觉，终不能有所加也。所最恶者，人能远立以口承其光而徐吸之，则彼得寿而吾祸矣。”其人唯唯。俟其去，目逆而送之，遥见其狼跄仆田中，往看姬寐正熟，有光照地如月，依言吸之，觉胸臆隐隐热下，光尽敛，乃归。明日复至其所，有老狐死焉。景泰中，盛允高莅盐课扬州，陈氏有商于扬者道其事，云此人尚在，年九十余矣。
吴人盛侗行第九，平昔以智干武断乡曲。有里人于英者，妾与奴通，事泄，英杀奴，密令其家干人常熟顾某载尸他所焚之。顾潜瘗之城下，绐英云：“已烧却矣。”后顾复以事忤英，虑得祸，将发奴尸以胁之，谋于侗。侗以为奇货，阳许之而微泄其事于英。英惧，致厚赂焉。授以计，杀顾，焚其尸，事秘莫能知者。后数年，侗与英俱感疾，英病昏恍惚，若有所见，因备述前事，言“今为顾某所讼，必与九老官人俱去。”两人竟同日死。侗疾亟，连呼索马，时所乘马方纵牧邻僧庵中，比侗气绝，马忽数跃而毙。英且死，呼家人曰：“九老官人去未？”答曰：“死矣。”乃曰：“如此，我亦当去。”遂瞑目。
辛未，予家一母鸡已伏卵数过，忽冠赤尾长，能鼓翼高鸣，且与他牝相尾。未几，家大疾病，盖咎征也。
虎丘剑池水清冽，虽经旱不少灭。辛未十二月二十日，无故忽涸见底。八、九十老人云：“所未尝闻也。”池不甚深，傍崖处露一洞，可容数人立，其中亦无所有，但累石数层。若横板而已。