剩得闲身乐事丛，看花伴月弋飞鸿。纫兰自诣云乡外，抱璞谁闻帝阙东。
任咏茅斋春雪句，聊依沁水古贤风。不干名利山林老，厌听人来说荐雄。
当今天下有四民：士以读书谈道为业，农以耕云锄雨为业，工以居肆利器为业，商以贸易经营为业。惟有为士的，虽是个坐冷板凳的局面，只要有茂才异学，广志逸情，足以运天下之大经，立天下之大本。自然那哲王贤相，遣使不远千里而来，征辟去做官治民，享荣华受俸禄了。这样看来，四民之中，士为极贵，商贾艺术皆所不如。但古时用人，原不论人品，随你农也罢，工也罢，商也罢，只要德行弥高，才学丰富，帝王卿相也是重的，屡屡破格擢用。还有一等怀才抱德的艺人，使臣奉命往聘，王侯枉顾相求，他却傲睨世情，终不就禄。似这样人，又是士人所不及的了。有诗为证：
英彦埋光空谷深，如兰之馥如清琴。岂同三月艳桃李，不耐寒霜不耐侵。
总之，为士君子的人，只要德行浑融，切不可才情浮暴，自然有个受用之处。却说一人，有才无养，令人骇跃称奇，按经遗恨。你道此人是谁？他是唐宣帝时节一个才子，姓孟，名曰弘微，生得一貌堂堂，超凡脱俗。但见他：
方面大耳，广额伟躯。气象岩岩，有泰山独立之势。语言朗朗，有洪钟大叩之声。年纪未及五旬，才学堪倾三峡。似草六经的杨子云再世，如醉骑鲸的李太白重生。
这孟弘微文字纵横，两举进士及第，却未曾授得官职，他便以此为怨。只因性喜读书，不涉外务，真个是朝经夕史，闭户下帷。若论他的腹中，也算得是个数一数二的了。怎奈他不晓得个英雄举事之繇，学者安分之说，儒者待聘之言，一心一意，渐渐的怨天繇人。你道孟弘微为何如此？只因唐宣帝冲幼的时节，在藩序间与孟弘微极其相契，名虽是个君臣，论起那情投意合，犹如弟兄朋友一般。本意在异日做一个至美的官职，抒其胸中大略，展其济世弘猷。其如宣帝自登大宝以来，万几倥偬，无暇问及孟弘微可曾做官也未，所为贵人多忘事的意思。那孟弘微却是个书生，在家中精空不忙，兼且客居寂寞，把故人亲戚时时系心萦念。况且宣帝是天下之主，自然是刻刻挂在口颊上的。孟弘微到这时节，虽然举了进士，仍旧像个寒儒，衣食粗足，仆御寥寥，全不是如今的世界。一发科甲，便自易寒为贵。他所以牢骚感慨，常说道枉有天子相知，不得一官半职，仍如山野闲人。鹑结为衣，藜藿为食，不知何日始遂生平。忽一日天下大雪，孟弘微走到曲江之上，观玩少顷，兴致未尽，诣一旗亭，沽酒散闷。饮至数杯，即景写怀，吟诗一律云：
举目旧河山，原何忽变颜。银堆高岭断，玉阻大江潺。
草木沾恩泽，渔樵受宠颁。乾坤同一白，惭我鬓毛斑。
题诗已罢，又饮数杯，不觉酒意半酣，猛听得传跸声呼，孟弘微心中甚骇，忙问店家是何缘故？店主人答道：“是当今皇上游幸曲江赏雪，返驾回宫在此经过。”正说之间，只见羽旗华盖，宝辇雕骢，一对对在江边经过，好不繁盛之极。孟弘微乘着酒兴，想道：我要面圣甚是难得，不若乘此机会拦街迎驾以图一晤，或者皇上念我旧时相语之情，与我一个美官做亦未可知。当时还了酒钱，竟往江边而去。我想这孟弘微也不像个书生，终日在寒窗之下吃黄齑捱淡饭的，到像吃了大虫胆的这般狂赣，就是平常郡邑的官长经过，尚且不敢犯其节钺，若有闲杂人等喧哗阻道，也要拿来责治，岂有九重至尊的鉴驾经过，可以撞去相见的么？那羽林军士、仪从人等过去了许多，然后圣驾方到。此时鸡犬也不敢放声，人影尽皆逃避，就是那酒肆的青帘也深深藏过了。那知孟弘微突然跳出，连叫圣上数声，我孟弘微在此迎驾。那些侍臣武士吓得魂不附体，却认得他果是孟弘微进士，此处却顾不得情面，畏不得势耀，即时将他绑缚押到宣帝面前。宣帝稳坐车驾之中，看见一人跳到街心，惟恐是个刺客，好生惊恐。闻知是孟弘微方才放心，便降下玉旨道：“令他过来见朕。”孟弘微也不畏惧，也不肯跪，见了宣帝犹然沉醉如泥，开口便道：“陛下今居九五，便不知有臣在朝。况今日中翰缺官职，正宜搜罗幽逸以为珥笔之佐，奈何陛下不以臣文字召用，臣恐贵人善忘，特于当街接驾。”宣帝虽然旧日与他相语，但到此时节，自然有个君臣的体度，若是纵容无忌，就不显其干断了，即命该管衙门议拟惊驾之罪。宣帝拂然返驾回宫，孟弘微酒醒之时懊悔已无及矣。正是：
躁进还遭摈斥，存诚养重为先。更须慎辞绝旨，否则坎坷迍邅。
孟弘微只因平日失于涵养，今日到此酒醉的田地，就拘束不来。可见是大小事情，皆要习于素常。这个还是做士人的要干求明主之用。如今再表一个王侯去求贤人，贤人不就的故事。话说晋之三家，一名赵藉，一名韩虔，一名魏斯，请了名封，废了晋国，烹分地土，各据一方。其魏斯即以国号为魏，称为文侯。他却是个贤德之君，虑及初封之国尚有韩、赵比肩，故此锐志精心，以求治安。视酒为腐阳之药，视色为伐性之斧，视财为危身之器，视气为伤情之本。一意勤修德政，兼且礼贤下士，遍访有德之人相为辅佐。此时孔子有一个弟子，姓卜名商，字子夏，在晋国西河地方衍教，从在他门下的甚多。文侯想道：“寡人德薄才劣，虽得谬分茅上，惟恐不能治安，岂不有辜天意。今子夏为圣门高弟，不若拜之为师，求他开道，以广博见闻为治国之计，有何不可？主意已定，遂择了一个吉日，也不使人先去说知，径自排了车驾来到西河之畔，即便下车登舟，扬帆过渡。怎见得西河山水的景象？但见：
江流急拥，山势崇高。片帆飞渡，惟闻耳畔澎湃。只骑巡行，却讶眼前兀突。设使壅上流在此地方，空劳心力。若是渡陈仓繇此境界，必受灾殃。出师的谁敢投鞭，登山者不能着屐。果称天险之区，足羡地形之胜。
文侯见江山形胜，不禁叹赏道：“魏国外之形胜甚险，若能内修文德以兼之，不愁不治安也。”说话间，船已就岸。文侯离舟就车，一霎时早到子夏门首，文侯令侍者通报。子夏正与众弟子讲究诗书，闻得文侯驾到，心甚疑惑，只得率了群弟子出门相迎。文侯即忙下车，同入中堂，见礼已毕，子夏便道：“臣孔门后学，远处乡僻，敢烦君侯枉驾，有失远迎，负罪殊甚。”文侯道：“寡人此来非为别事，只因菲才劣德，不能治安国家。特来拜从夫子门下专求教诲，惟祈不吝是荷。”即命随臣捧过礼币送与子夏，子夏再三辞道：“主君为千乘之主，卜商不过一草茅之士。且从古至今，未闻有君师其臣之礼，恐贻外国之议，冒罪敬辞，伏乞主君详察。”文侯道：“礼贤下士，君之常也。夫子为圣门高弟，自是不同。况寡人初荷殊封，非他国世爵可比。凉才薄德，正宜大贤教诲，此寡人至意，夫子何必固辞。”子夏勉强收了礼物，文侯要行拜礼，子夏再四不肯，只得长揖就坐。文侯便问内修文德、外修武备之事，子夏细细讲了一遍。文侯心中甚喜，又问子夏道：“寡人素志求贤而不可得，未识夫子耳有所闻否？”子夏道：“晋国虽大，贤人德士实少。有段干木者，远处赵氏之治卒难相近，惟田子方离臣之居数里，臣尝朝暮见者除此二人，晋国别无贤德之士矣。”文侯求贤之心颇急，一闻子夏之言，便要去访田子方，聘他为臣，即时与子夏说明，相辞而去。子夏率弟子送文侯出门，登车就道，方才回身。后人有诗赞文侯拜从子夏为师之事云：
自古王公贵独尊，文侯下士礼何口。甘心受教亲帏幕，君弟臣师独擅门。
却说文侯别了子夏，来到田子方之门，适值田子方去访友未得即回，只得怏怏而返。过了数月，又渡西河再访，始得相见。田子方执意不肯出仕，文侯便与他做个朋友往来。只有段干木不曾相见，每日萦怀不能弃置。你道段干木是何等样人，魏文侯便如此企慕？那田子方还是一个读书的士人。原来这段干木出身是个驵侩，他却出类拔萃，异乎寻常，居仁繇义，言信行忠，却也名闻乡党。你说什么样人唤做驵侩？大凡做买卖的，或是殊方异俗之人，中夏夷戎之侣，载货易钱，其间的说话不能相通，轻重的物价不能画一，必须这干人要通八方之言，能达四海之事，先与那些做买卖的酌论时价，方与两边交易，他便是首为倡率之人，如今日牙人一样的。他虽则是个驵侩，却不可做驵侩看他。须知古来豪杰，皆自起于贫贱，无有不从屠沽佣保中做出补天浴日之事，托孤寄命之为。即如傅说举于版筑，胶鬲举于鱼盐，如此之辈不可枚数。人切勿以贱业限人，只要素行端方，砥节无垢，自然极为尊贵之人，争来敬奉。所以，段干木的为人，亦不与此为异。他幼年性好读书，博古通今，及至做了驵侩，每日专于生理，乘暇便自看书，是买卖中的读书人。一日，段干木偶然想道：“我在此做这驵侩，空闲之时看得几句书，终须不能透彻，总到老也不能会悟大理。如今圣人弟子姓卜名商，字子夏，在魏氏地方西河衍教，我这里自赵至魏不过三四百里之程，子夏既为圣人之徒，做个口口口口，我段干木就做不得个贤者之徒么？不若载贽前往拜从门下，习学三年，做个穷经明理之人，什么不好？即时备了贽礼，收拾行囊，径至魏氏地方而去。后人有诗赞云：
不惮驱驰远问津，此行端不为谋身。但求见性明心迹，道可优游德可邻。
却说段干木到了子夏之门，整顿冠裳，捧了束脩，竟入中堂拜跪。子夏也不推辞，收为门弟，每日讲究经书，段干木甚有所得，十分喜悦。光阴荏苒，不觉已有两年光景。一日是春和天气，子夏与众弟子正讲些孝悌忠信、仁义礼乐之旨，段干木见子夏面有忧色，语言不爽，便问道：“夫子今日有何事萦心，致形于面。”子夏道：“吾生年五十未尝有忧，但吾子年始七岁，望为宗祧之寄，昨得一急症似不能治，所以戚戚在心。”说犹未毕，只见里面走出一个小小童子报导：“小郎君已故了。”子夏听得，放声大哭，走进内房去了，免不得备些衣衾棺椁殡殓他。众弟子见子夏哀痛异常，恸哭几日，只道有个止的时节，那晓得他哭了一日又是一日，哭了一月又是一月。就是子哭其父、妻哭其夫的一般，竟哭一个不休。众弟子只得会齐向子夏相劝道：“父子虽是天性，但死者不能复生，夫子何得过于伤感？”子夏道：“吾之过哀，尔辈之所未知也。”方欲拭泪细谈，只见一从者从门外而进，向子夏道：“国君特来吊慰。”子夏正待出门迎接，那魏文侯已进中庭来了，相见已毕，子夏与文侯就了宾主之坐，其余臣僚弟子等辈各各侍立于旁。只见文侯开口便道：“寡人年来为操治军旅之事，不得亲临夫子之门，心实有悔。近闻夫子丧子已经数月，尚不彻哭声，未知何故？寡人此来，一则叙阔，一则吊慰，伏乞夫子俭哀，以保身体。”子夏道：“臣之哭子非故哀也，但臣之子与他不同。经云不孝有三，无后为大。臣年五十，筋力全衰，仅一七岁之子，止望上承宗祧，永传后世祭祀。不意此日垂亡，宗枝顿绝。从古至今不知传几百世，一旦灭于臣手，是天地间大不孝之人也。是以哀毁，实非哭子。”文侯道：“夫子之言固是大礼，还宜减哀为是。”子夏只得唯唯勉从，文侯又将近日国家事体说了一遍，子夏亦将治民之本讲了一通。文侯即欲作别而去，子夏因哭后容颜不美，不便出送，乃命段干木代送。文侯也子夏揖别出堂，段干木代子夏相送文侯。一面行走，一面细看段干木，早已识得他是非常人物。只因文侯与子夏平日交往不曾见他，惟闻其名，今见其容止美都，出言和婉，实乃是有道之器，必非以下之人，就问道：“足下何时到此？为何向日不曾识荆？请问尊姓大名，幸勿推托。”段干木道：“君侯在上，鄙人乃晋国书生姓段名干木。”文侯听了大惊，便与作揖，干木即忙答礼。文侯道：“寡人闻大名已久，今日何幸获瞻丰采。想子夏痛哭伤感，他却忘怀了寡人慕子之心，不曾说明，止令子送我。可惜适才不曾畅叙，以醒愚蒙。意欲复进草堂，恐又惊动夫子起居，当在异日请教罢了。”段干木道：“下里小人，何敢当君侯宠庇？既蒙留青，自当中心藏之，永矢勿谖矣。”话毕，文侯一拱而别。有诗为证：
我本怀归客，那堪送别心。梅花先入曲，杨柳未成荫。
文侯上了车一头走，不住回头顾盼，恋恋不舍而去。这段干木从此又在西河习学，通前连后，整整住了三年有余。喜他宿慧天才，凡事一学而成。谢别了子夏，仍归晋国，把驵侩之事阁起不做，但将文学为事。看看年纪长成，并不图谋婚宦。他却淡然无营，惟以左琴右书，屏俗不舆相通，独居一室之内。自春至夏，因秋及冬，或是登山，或是临水，或是放歌踏草，或是命仆采花。虽不聚徙设帐，倒也自在优游，安然无虑。且说魏文侯自从一见段干木之后，每日怀想。只因国务偬忙，不曾再到西河一看。过了年余，方得命驾前往。闻得段干木已回晋国去了。文侯吃了老大一惊，就像失了左右手的一般。只恨自家不是，就是不能亲来，也该遣使探问，怎么就被他去了。虽然总在晋国之内，却相去有四五百里程途，从此谅不能相会了。只得与子夏叙些别故而归，日夜萦思，不能弃置。纵欲千里命驾，越国求贤，怎奈国中自有政务，不便脱离。若遣一个使臣齎礼往聘，又恐不遂所欲。所以频频思忆，竟不能遂愿，蹉跎许久，为之奈何？有诗二首为证：
其一：握手论交日，相看又一年。如何今日思，翻倍数年前。名下神交久，穷途感慨偏。自嫌多懒癖，前去失鱼笺。
其二：自古衔知重，于今负德深。片言同挟纩，一语拟千金。六月聊为息，三秋思不禁。常怀离索叹，几作唾壶吟。
不觉又过许久，适因韩魏赵三晋之主约齐于晋都会盟饮宴，事毕各散归国。文侯意欲求见干木，预先备了礼物带来，至期遣人问了段干木的住处。一径前往，来到一个僻境，两旁皆有岐路，但不知从何而往。那些仪从人等正在迟疑之间，只见道旁有一童子在那里灌菜，从人便问道：“借问此间段干木家却在何处？”童子听得抬头一看，吃了一惊，想道：“此处曾无王侯贵戚往来，何故突然而至？”便答道：“西首茅房便是。敢问舆内是那一位贵客？”从人道：“我主魏文侯亲来征聘段干木为官。”原来这童子就是段干木家里的，一闻此言连忙丢了那灌菜的器具，一径先到家中把柴门闩上，报与主人知道。段干木犹自不信道：“文侯国政偬偬，那得余闲访我于数百里之外？”说声未了，听得人马喧呼，看看渐近，段干木始信是真，便道：“文侯是君，吾乃士也，岂有相见之理？只是他远远而来，我若不见他，道我辜了他的美意，这却怎么处？”童子道：“文侯既来聘夫子为官，只该出门远接。”段干木道：“若是相见，他就毕竟要我出仕，言谈之际，无可推阻。我独处村僻，优游自乐，有何不可？定要干求禄位何用？不如避他的好。”童子道：“若是别人相访，或有不见之礼。但是一国之主已到门首，我家又无后扉可启，如何避得他？万一他推门进来，免不得是一见。”段干木道：“既如此，我当跳过墙垣聊以隐迹藏身，你可在此紧守片时。”说罢，走近墙垣踏着一块顽石轻身一跳，把个丈余的墙垣容容易易跳将过去，不知躲在何处去了。这魏文侯车驾到了门首，从人呼了半晌，并没人出来开门。那知这门户不曾闩得紧，里边人一推，把柴门已推开了，文侯便下了车辇，步入其家。但见：
绿水绕门，青山入槛。低低哑哑，门前桃李成荫。密密疏疏，篱外桑麻交错。左有琴，右有书，取乐堪称三友。上有天，下有地，行事不畏四知。可羡笔精研良，更喜窗明几净。
文侯看了他的住所，口中啧啧称叹道：“真好一个隐贤居室，自与寻俗不同。”举目一看，见适才途中的童子立在旁边。文侯即唤他近前问道：“段夫子往何处去了？”童子道：“小子不敢说。”文侯道：“但说何妨？”童子道：“家主因君侯宠临，意欲出见。只是未曾委质，恐于理有碍，故不敢出迎。”文侯道：“我与尔夫子原不以君臣为论，不过因向日西河曾蒙片辞相叙，实为尔夫子高才，特来请教。如何反不得见，不识尔夫子在何处？”童子道：“主人适已逾垣而避，不知何往？”文侯道：“段夫子是贤人也。恨我无缘，不能相晤。”童子献了一杯清茶，文侯就在他室内少坐一会，好生惆怅，只得依依浩叹而回。那段干木跳过墙垣，却躲在一个草丛之内，听得车马之声已去得远了，方才回家。据我看将起来，段干木若是少涵养的，早已谋求钻刺。惟其有德有行，为此轻觑富贵。王侯临门逾垣而避，使文侯愈加珍重。从此之后，文侯有事又往晋都，也从段干木门首经过，恐怕又惊动他，又不得见，故此不去相见了。但是，车从门限之际，文侯将身体正直而坐，前不扶着扶手，后不靠着靠背，端端严严，就像执圭临朝的一般。侍臣问道：“吾主一国之君，段干木不过是个隐者。为何君过其庐，必轼其车，是何意也？”文侯道：“段干木未尝肯以寡人之贵，将他平生操守顿然改易，吾安敢骄之？况他光乎德，寡人不过光乎地；他又富乎义，寡人但富乎财。段干木者，寡人之所不及也。今过其庐安敢不轼车而过？”随臣人等无不敬服文侯之说。此后往返数次，文侯皆是轼车而过。魏国人民就相诵道：
吾君好信，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆。
后来秦王与魏文侯有隙，秦王欲统倾国之兵前往魏地征伐。大夫唐且谏道：“吾主兴兵伐魏未为不可，但魏有一隐士，姓段名干木，乃是大贤。魏君以隆礼礼之，亲诣其门，欲求他为仕，干木逾垣而避。以后每过其庐必轼其车。魏有如此贤君，如此德士，岂可加兵？还望吾主三思而行。”秦王听说大惊道：“若非卿言，寡人几误矣。我国兵虽可胜彼，彼国之德实胜于我，焉能与他相对？”即便按甲休兵，秦魏两国依然和好。此皆段干木逾垣而避，不受相禄之力也。后人有七言律诗一首赞道：
不独藏躬若好环，高名犹尔重如山。市朝绅佩皆生色，林谷芝兰尽助颜。
有志永全身世累，蹇修已越仕途关。还夸氛息疆场外，慕德怀嘉万祀间。
总评：段干木虽称贤人，其始则国中之驵侩也。文侯不以魏主之尊，能加隆礼。而虎狼之秦，且不敢兴兵戎，掠城侵地。文侯虽不见干木，而实胜于见矣。
又评：古之隐士，如段干木者不少。但不遇其主，则不能显其所长。若论王侯临门，士人礼宜郊迎，以博宠荣。何事逾垣而避？设使处之今世，咸称为痴人矣。呵呵！